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 ¿ä°¡¼öÇàÀÚÀÇ ºÒ±³Àû ¹ÙÅÁ: ¡ºÀ¯°¡»çÁö·Ð¡»ÀÇ Àεµ¡¤Æ¼ºª¡¤µ¿¾Æ½Ã¾Æ ÀüÆÄ[¿ï¸®È÷ ÆÀ¸Þ Å©¶ó¿ì]
ÆǸŰ¡°Ý 35,000 ¿ø
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Àû¸³Æ÷ÀÎÆ® 3,500 P
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ÀúÀÚ ¿ï¸®È÷ ÆÀ¸Þ Å©¶ó¿ì
ISBN 979-11-5610-236-6 (93220)
¹ßÇàÀÏ 2016³â 06¿ù 20ÀÏ
ÆÇÇüÁ¤º¸ ½Å±¹ÆÇ(152*224)
ÆäÀÌÁö 476ÂÊ
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¡ºÀ¯°¡»çÁö·Ð¡»ÀÇ Àü ¾Æ½Ã¾ÆÀû ¼ö¿ë»ç¿¡ ´ëÇÑ °áÁ¤ÆÇ
 
º» ¼­´Â 2013³â ÇϹöµå ´ëÇÐ ÃâÆǻ翡¼­ µ¿¾çÇÐ ÃѼ­ ½Ã¸®Áî 75±ÇÀ¸·Î ÃâÆÇÇÑ The Foundation for Yoga Practitioners: The Buddhist Yogācārabhūmi Treatise and Its Adaption in India, East Asia, and TibetÀÇ Çѱ¹¾î Æí¿ªº»ÀÌ´Ù.
º» Æí¿ªº»ÀÇ ¿ø¼­´Â 2008³â¿¡ ¿­¸° ¡®À¯°¡»çÁö·Ð°ú À¯°¡ÇàÆÄ¡¯¶ó´Â ÁÖÁ¦ÀÇ ±¹Á¦Çмú´ëȸ¿¡ ¹ßÇ¥µÈ ¹ßÇ¥¹®°ú ±× ÈÄ ±â°í¹ÞÀº ¿ø°í¸¦ ´õÇØ ÃÑ 34ÆíÀÇ ³í¹®À¸·Î ±¸¼ºµÈ Ã¥Àε¥, ±Ý°­´ëÇб³ ºÒ±³¹®È­¿¬±¸¼Ò´Â ÀÌ Áß °¡Àå ´ëÇ¥ÀûÀÎ ¿Ü±¹ÇÐÀÚÀÇ ³í¹® 4Æí°ú ±¹³»ÇÐÀÚÀÇ ³í¹® 4ÆíÀ» ¼±º°ÇÏ¿© Æí¿ªÇÏ¿´´Ù.
ÀÌ Ã¥Àº ½Ã´ëÀûÀ¸·Î´Â ¡ºÀ¯°¡»çÁö·Ð¡»¿¡ ´ëÇÑ °íÀüÀû ¼ö¿ë ¾ç»óºÎÅÍ ÃֽŠ¿¬±¸ ¼º°ú¿¡ À̸£±â±îÁö, Áö¿ªÀûÀ¸·Î´Â Àεµ¿¡¼­ Ƽºª, µ¿¾Æ½Ã¾Æ¸¦ ¾Æ¿ì¸£´Â ¹æ´ëÇÑ ½Ã°£°ú °ø°£¿¡¼­ ÀÌ·ç¾îÁø ¿¬±¸¸¦ ½Æ°í ÀÖ´Â ¡ºÀ¯°¡»çÁö·Ð¡» ¿¬±¸ÀÇ °áÁ¤ÆÇÀÌ´Ù.
ÀÌ Ã¥À» ±Ý°­´ëÇб³ ºÒ±³¹®È­¿¬±¸¼Ò¿Í ÇϹöµå ´ëÇÐÀÌ °øµ¿À¸·Î ÃâÆÇÇÑ °ÍÀº Çѱ¹ ºÒ±³Çаè»Ó ¾Æ´Ï¶ó Çѱ¹ Àι®ÇаèÀÇ Å« »ç°ÇÀ¸·Î Æò°¡µÇ¾ú´Ù. Çѱ¹ÀÇ ºÒ±³Çа谡 Áö¿ª¼º°ú Æó¼â¼º¿¡¼­ ¹þ¾î³ª ¼¼°èÀÇ ºÒ±³Çаè¿Í Çй®ÀûÀ¸·Î ±³·ùÇÏ°í º¸Á¶¸¦ ¸ÂÃß´Â µ¥±îÁö ¹ßÀüÇÑ ¸ð½ÀÀ» º¸¿©ÁÖ´Â »ó¡ÀûÀÎ »ç°ÇÀ̾ú±â ¶§¹®ÀÌ´Ù.
µ¶ÀÚµéÀÌ ÀÌ Ã¥¿¡ ´ã±ä À¯·Ê¾øÀÌ ¶Ù¾î³­ À¯°¡Çà °ü·Ã ÇÐÀÚµéÀÇ ¿¬±¸ °á°ú¸¦ Á¢ÇÔÀ¸·Î½á, ÀúÀÚµéÀÇ Ç³ºÎÇÑ Áö½Ä°ú ÅëÂû·ÂÀ» ÅëÇØ ¸¹Àº ¿µ°¨À» ¾òÀ» ¼ö Àֱ⸦ Èñ¸ÁÇÑ´Ù.

- ÀúÀÚ -

¶÷¹öÆ® ½´¹ÌÆ®ÇÏ¿ìÁ¨(Lambert Schmithausen, µ¶ÀÏ ÇԺθ£Å©´ëÇÐ ¸í¿¹±³¼ö) 

Àú¼­·Î Ālayavijñāna: On the Origin and Early Development of a Central Concept of Yogācāra Philosophy(1987)¿Í The Genesis of Yogācāra-Vijñānavāda : Responses and Reflections(2014) µîÀÌ ÀÖ´Ù.

¾Ë·º»ê´õ Æù ·Î½ºÆÌ(Alexander Von Rospatt, ¹Ì±¹ Ķ¸®Æ÷´Ï¾Æ ´ëÇб³ ¹öŬ¸® ±³¼ö)

Àú¼­·Î The Buddhist Doctrine of Momentariness. A Survey of the Origins and Early Phase of this Doctrine up to Vasubandhu(1995)¿Í The Svayambhū Caitya of Kathmandu and its Renovations(2013) µîÀÌ ÀÖ´Ù.

¹Úâȯ(Changhwan Park, Çѱ¹ ±Ý°­´ëÇб³ ±³¼ö)

´ëÇ¥¾÷ÀûÀ¸·Î ¡¸±¸»ç·ÐÁÖ ¼¼Ä£°ú ´É°¡°æ¡¹(2011)°ú Vasubandhu, Śrīlāta, and the Sautrāntika Theory of Seeds(2014)ÀÌ ÀÖ´Ù.

Â÷»ó¿±(Sangyeob Cha, Çѱ¹ ±Ý°­´ëÇб³ ºÒ±³¹®È­¿¬±¸¼Ò ±³¼ö)

´ëÇ¥¾÷ÀûÀ¸·Î ¡º¿Á ·Îµ§½ê¶øÀÇ º¸¼º·Ð¿äÀÇ ¿©·¡ÀåÇ° ¿ªÁÖ¡»(2013)¿Í ¡°The Role and Significance of Zhi gnas dpe ris¡±(2016)°¡ ÀÖ´Ù.

¾È¼ºµÎ(Sungdoo Ahn, Çѱ¹ ¼­¿ï´ëÇб³ ±³¼ö) 

Àú¿ª¼­·Î Die Lehre von den Klesas in der Yogacarabhumi(2003)¿Í ¡ºº¸»ìÁö: ÀεµºÒ±³»ç»óÀÇ ±ÝÀÚž¡»(2015) µîÀÌ ÀÖ´Ù.

±è¼ºÃ¶(Seongcheol Kim, Çѱ¹ ±Ý°­´ëÇб³ ºÒ±³¹®È­¿¬±¸¼Ò ±³¼ö)

¿ª¼­·Î ¡ºÀ¯½Ä°ú À¯°¡Çà¡»(2014), ¡º¿©·¡Àå°ú ºÒ¼º¡»(2015) µîÀÌ ÀÖ´Ù.

¿ï¸®È÷ ÆÀ¸Þ Å©¶ó¿ì(Ulrich Timme Kragh, µ§¸¶Å© ÄÚÆæÇÏ°Õ ´ëÇб³ ±³¼ö)

Àú¼­·Î Early Buddhist Theories of Action and Result: A Study of Karmaphalasambandha in Candrakīrti¡¯s Prasannapadā(2006)¿Í Tibetan Yoga and Mysticism(2015) µîÀÌ ÀÖ´Ù.

ÆÇ µ¥¾î ÄùÀÔ(Leonard W.J. van der Kuijp, ¹Ì±¹ ÇϹöµå ´ëÇб³ ±³¼ö)
Àú¼­·Î Contributions to the Development of Tibetan Buddhist Epistemology from the Eleventh to the Thirteenth Centuries(1983)¿Í The Kalacakra and the Patronage of Tibetan Buddhism by the Mongol Imperial Family(2004) µîÀÌ ÀÖ´Ù.

- ¿ªÀÚ -

ÃÖÁø°æ(µ¶ÀÏ ¹ÀÇî ´ëÇÐ ¹Ú»ç)

¹æÁ¤¶õ(µ¶ÀÏ ÇԺθ£Å© ´ëÇÐ ¹Ú»ç°úÁ¤)

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ÀÓÁÖ¿µ(µ¶ÀÏ ÇԺθ£Å© ´ëÇÐ ¹Ú»ç°úÁ¤)

I. ¡ºÀ¯°¡»çÁö·Ð¡»ÀÇ ¹è°æ°ú »óȲ

¤ý¼±(kuśla)°ú ºÒ¼±(akuśla): ºÒ±³ Á¤½Å°ú À±¸®¿¡ °ü·ÃÇÑ ÇÑ ½ÖÀÇ ±âÃÊ ¿ë¾îÀÇ °íÀ¯ ÀÇ¹Ì¿Í Ãʱâ À¯°¡ÇàÆÄ¿¡ À̸£´Â ¹ßÀü¿¡ ´ëÇÑ Àç°ËÅä

II. ¡ºÀ¯°¡»çÁö·Ð¡» �º»ÁöºÐ

¤ý<¼ö¼Ò¼ºÁö>¿Í ±× ¼öÇàÀÇ ¼­¼ú ¹æ½Ä¿¡ ´ëÇÏ¿©

¥². Àεµ¿¡¼­ À¯°¡ÇàÆÄÀÇ ¼ö¿ë

¤ý¡º±¸»ç·Ð¡» 3.28ab¿¡ µîÀåÇÏ´Â ±Ë¹ü»ç(ācārya) ȤÀº À¯°¡»çÁö·Ð»çµéÀº ¾î¶² À§»óÀ» Áö´Ï´Â°¡?

¥³. µ¿¾Æ½Ã¾Æ¿¡¼­ À¯°¡ÇàÆÄÀÇ ¼ö¿ë

¤ýµ¿¾Æ½Ã¾Æ¿Í Áß¾Ó ¾Æ½Ã¾Æ ºÒ±³ ¼Ó¡ºÀ¯°¡»çÁö·Ð¡»ÀÇ ¸í»ó ÀÌ·Ð: ¡®¾ÆÈ© ´Ü°è ¸¶À½ÀÇ ¸Ó¹²¡¯(Îúðúãýñ¬)

¤ý¡ºÀ¯°¡»çÁö·Ð¡»ÀÇ °ßµµ À̷аú ±×¿¡ ´ëÇÑ Áß±¹Àû Çؼ®

¤ýÇѱ¹ À¯½ÄÇÐ ¿¬±¸»ç

V. Ƽºª¿¡¼­ À¯°¡ÇàÆÄÀÇ ¼ö¿ë

¤ý¡®À¯½É¹«¼­¡¯(êæãýÙíßö) ±×¸®°í ¡®À¯¼­¹«½É¡¯(êæßöÙíãý): ´ÚÆ÷ÀÇ Ãʱâ Ä«±Í ¹®Çå¿¡¼­ À¯°¡ÇàÆÄ ÈçÀû ã±â

¤ý¡º¾Æºñ´Þ¸¶Áý·Ð¡»¿¡ ´ëÇÑ Áî³Ä³ª¹ÌÆ®¶óÀÇ ÁÖ¼®¿¡ °üÇÑ ÁÖÇØ 

 

    ÁÖ¹® º¯°æ¾È³»

  • »óÇ°À» ÁÖ¹®À» ¿Ï·áÇϽŠÈÄ¿¡´Â ÁÖ¹®º¯°æÀÌ ºÒ°¡´ÉÇÕ´Ï´Ù.
    Ä«µå°áÁ¦ ÇϽŠ°æ¿ì¿£ ¹ß¼ÛÀü¿¡ °áÁ¦Ãë¼Ò ÇÏ½Ã°í ´Ù½Ã ÁÖ¹®ÇÏ¼Å¾ß ÇÕ´Ï´Ù.
    ¹«ÅëÀåÀÔ±Ý Àü¿¡´Â ÁÖ¹®¼­ Ãë¼ÒÇÏ½Ã°í ´Ù½Ã ÁÖ¹®ÇϽÅÈÄ °áÁ¦ÇϽøé Á¤»óÀûÀ¸·Î ¹ß¼ÛµË´Ï´Ù.
    ´Ü »óÇ°ÀÌ ¹ß¼ÛµÈ ÀÌÈÄ¿£ Ãë¼Ò°¡ ¾ÈµË´Ï´Ù.
    °í°´¼¾ÅÍ·Î ÀüÈ­Áֽøé ÃÖ´ëÇÑ »¡¸® ó¸®ÇØ µå¸®°Ú½À´Ï´Ù.

    ÁÖ¹®µµ¼­ÀÇ ÆÄ¼Õ ¹× ¿À¹è¼Û ¾È³»

  • ¹ÞÀ¸½Å µµ¼­°¡ ÆļյǾú°Å³ª ´Ù¸¥ ¼­ÀûÀÌ ¹è¼ÛµÇ¾úÀ»½Ã¿£ °í°´¼¾ÅÍ(02-2275-8603(³»¼±401¹ø))·Î ¿¬¶ôÁÖ½Ã¸é ¹Ù·Î ±³È¯ ¹× ȯºÒ ¶Ç´Â Àû¸³±ÝÀ¸·Î ó¸® ÇÏ°Ú½À´Ï´Ù.

    ÁÖ¹®³»¿ª ¹× ¹è¼ÛÈ®ÀÎ ¾È³»

  • ÁÖ¹®ÇÑ »óÇ°Àº »ó´ÜÀÇ ÁÖ¹®/¹è¼ÛÁ¶È¸¿¡¼­ Á¶È¸ °¡´ÉÇÕ´Ï´Ù.

  
  • ±¸¸ÅÇϽŠ¼­ÀûÀº Ä«µå, ¹«ÅëÀåÀÔ±ÝÀ¸·Î °áÁ¦ °¡´ÉÇÕ´Ï´Ù. 10¸¸¿øÀÌ»ó ¹«ÅëÀåÀÔ±ÝÀÇ °æ¿ì ¿¡½ºÅ©·ÎÁ¦µµ¸¦ ÀÌ¿ëÇϽǼö ÀÖÀ¸½Ã¸ç Çö±Ý¿µ¼öÁõ ¹ßÇ൵ °¡´ÉÇÕ´Ï´Ù. <¿Â¶óÀÎ(¹«ÅëÀå) ¼Û±Ý>À¸·Î °áÁ¦ÇϽŠ»óÇ°ÀÇ °æ¿ì, ÁÖ¹®Á¢¼öÀϷκÎÅÍ 10ÀÏ À̳» ¿¡ »óÇ°±Ý¾×À» ÀÔ±ÝÇÏ¼Å¾ß ÇÕ´Ï´Ù.
    ÀÌ ±â°£³»¿¡ ÀԱݵÇÁö µÇÁö ¾ÊÀº ÁÖ¹®Àº ÀÚµ¿À¸·Î ÁÖ¹®ÀÌ Ãë¼Ò µË´Ï´Ù. ¶ÇÇÑ Å¸ÇàÀ¸·Î ÀԱݽô ¼Û±Ý ¼ö¼ö·á°¡ û±¸µÇ¸ç, ÀÌ ¼ö¼ö·á´Â ȸ¿ø´Ô²²¼­ Á÷Á¢ ºÎ´ãÇÏ¼Å¾ß ÇÕ´Ï´Ù. ÀÔ±ÝÈ®ÀÎÀº ¿ÀÈÄ 3½Ã¿¡ ÀÏ°ý È®Àε˴ϴÙ.
 
  • ÁÖ¹®Ãë¼ÒÀÇ °æ¿ì »óÇ°ÀÌ ¹ß¼ÛÀü¿¡ ¿¬¶ôÁֽøé Ãë¼Ò°¡ °¡´ÉÇÕ´Ï´Ù.
    ¹ß¼ÛÈÄ Ãë¼Ò ÇϽðԵǸé Ã¥ÀÌ ¾¾¾ÆÀ̾˿¡ µµÂøÈÄ ¿Õº¹Åùèºñ(5,000¿ø) Â÷°¨ÇÏ¿© ȯºÒÇص帳´Ï´Ù. ÁÖ¹®ÇϽÅÈÄ ±³È¯Àº ¹è¼Û ¹ÞÀ¸½Å ³¯·ÎºÎÅÍ 10ÀÏ À̳»¿¡¸¸ °¡´ÉÇÕ´Ï´Ù.
  • °í°´º¯½ÉÀ¸·Î ÀÎÇÑ ¹ÝÇ°½Ã ¹Ý¼Û·á´Â °í°´ ºÎ´ãÀÔ´Ï´Ù.
    ½Å¿ëÄ«µå °áÁ¦ µî Çö±Ý °áÁ¦¸¦ Á¦¿ÜÇÑ ±âŸ °áÁ¦ÀÇ °æ¿ì ȯºÒÀÌ ºÒ°¡´ÉÇÏ°í Àç°áÁ¦¸¦ ÇØÁÖ¼Å¾ß ÇÏ´Â »óȲÀÌ ¹ß»ýÇÒ ¼ö ÀÖ½À´Ï´Ù. ÂüÁ¶ ºÎŹ µå¸³´Ï´Ù.

  

    ¹è¼Û±Ý¾×¾È³»

  • ¾¾¾ÆÀ̾˿¡¼­ ÁÖ¹®ÇϽŠµµ¼­´Â ±Ý¾×°ú Áö¿ª¿¡ »ó°ü¾øÀÌ ¹«·á¹è¼ÛÀ¸·Î ¹è¼ÛµË´Ï´Ù.
  • ÁÖ¹® ´çÀÏ ¿ÀÈÄ 3½Ã ÀÌÀü±îÁö °áÁ¦°¡ ¿Ï·áµÇ¸é ´çÀÏ ¹ß¼ÛµÇ¸ç ¿ÀÈÄ 3½Ã ÀÌÈÄ °áÁ¦½Ã¿£ ÀÍÀÏ ¹ß¼ÛµË´Ï´Ù. ¹è¼ÛÀº Áö¿ª¿¡ µû¶ó 2~3ÀÏ Á¤µµ ¼Ò¿äµË´Ï´Ù.
  • * µµ¼­»ê°£Áö¿ªÀº 3~4ÀÏÁ¤µµ ¼Ò¿äµË´Ï´Ù.

    ¹è¼ÛÁ¶È¸¾È³»

  • ÁÖ¹®ÇϽŠµµ¼­ÀÇ ¹è¼Û¾È³»´Â »ó´Ü Ä«Å×°í¸® ÁÖ¹®/¹è¼Û¾È³»¿¡¼­ Á¶È¸ÇϽǼö ÀÖ½À´Ï´Ù.
    ȸ¿øÀÇ °æ¿ì ·Î±×ÀÎÀÌ ÇÊ¿äÇÏ¸ç ºñȸ¿øÀ¸·Î ±¸¸ÅÇϽŠ°æ¿ì ÁÖ¹®¹øÈ£¿Í ºñ¹Ð¹øÈ£¸¦ ÀÔ·ÂÇϽøé È®ÀÎÇϽǼö ÀÖ½À´Ï´Ù. ÁÖ¹®¹øÈ£´Â ÀÔ·ÂÇϽŠ¸ÞÀÏÁÖ¼Ò·Î ÁÖ¹®°ú µ¿½Ã¿¡ ¹ß¼ÛµË´Ï´Ù.
    È®ÀÎÀÌ ¾î·Á¿ï½Ã °í°´¼¾ÅÍ(02-2275-8603(³»¼±401¹ø))·Î ¹®ÀÇÁÖ½Ã¸é ¾Ë·Áµå¸®°Ú½À´Ï´Ù.
±Ûµî·ÏÆ÷ÀÎÆ® : 20  
µî·ÏµÈ ±ÛÀÌ ¾ø½À´Ï´Ù.
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